回归圣经vs 教会传统

历史渊源：
在15世纪后期，圣经的各种版本在欧洲广泛流转，信徒有机会直接阅读圣经，逐渐对当时大公教会传统所作的解释的正确性产生质疑。圣经的历史和文本研究批判，降低了大公教会对圣经的传统解释权威，使改革家认为教会的传统不仅在理论上，而且在实践中并非一贯正确，判断真理的唯一标准只能是圣经本身，任何人都无权垄断圣经的诠释权，在根本上否定了教会的传统。

而极端的作法就是认为可以抛开传统解释，而凭自己的学识和理解向信徒讲解圣经。他们把当时的教会和新约时代的教会进行对比，使信徒明白什么是真正的基督教，并以此来反对当时的教会。

反思：
重新发现圣经对改教运动领袖有极重大的影响，为信徒提供了整个初期教会背景的资料，使他们看清自己所处的教会已经与使徒和教父时期单纯的教会大相迳庭。教会里所堆满的各种宗教仪文、习惯与礼仪，都是初期教会所没有的。回归圣经打破了单一宗派教会主义一统天下的局面，有力地推动和影响了改革运动提供了重要的助力，唤起了对当时教会的神学诠释开始怀疑和反感。

宗教改革历史四百多年后的今天，我们当如何看待教会传统？或许我们不当完全否定所有的教会传统，因为教会传统的确帮助我们认识教会在历史中的定位和作为。我们应当辨明教会传统中的是非黑白，懂得从中取舍真假的教义。今天无论任何神学家或宗派教会，都无权独霸垄断圣经的解释权，认为自己的圣经和神学诠释比较起其他人是最靠近真理的。圣经是上帝的永恒不变的真理，而教会传统的权威来自上帝的赋予；圣经的原则必须作为教会传统解释的基础权威，圣经诠释及教会传统诠释必须相互呼应，形成两者相互补的均衡，为拟定并保持基督教信仰的纯正性。

马丁路德的崇拜观

在信义会（路德宗）的教会服事，必须稍微了解马丁路德(Martin Luther)的崇拜观。路德以更正教的福音原则(Protestant Evangelical principle)保存罗马天主教会的內函(Roman Catholic church substance)路德为后代留下崇拜模式的福音教导，认为在崇拜礼仪事上不用弃旧立新，只以福音角度，藉着会众的共同语言和地方性文化，对即有的崇拜礼仪加以修饰和融合。同时也不拋弃沿用多年的大公教会传统，而加以修订善用。路德強调当以信徒的自由善用礼仪，信徒即以心灵和诚实敬拜上帝，原不需要什么崇拜秩序，也不为礼仪而活。但礼仪是为信徒而效力，好帮助他们坚固信仰答辩，甚至引导他人归信基督。因此教会的公共聚会，均宜规矩有秩序地进行，目的在提升参与者的信心和愛心。

如果今天教会要在崇拜礼仪方面向路德学习，笔者认为是他基于福音神学所引伸的礼仪改革基本原则，而不是盲目抄袭或机械式地重复大公教会崇拜程序。笔者认为路德的贡献就是使崇拜礼义秩序和礼文更加简洁、本色化、大众化，务求提高会众参与程度。人际之间关系，往往藉著外表的礼节形式来表达（例如握手乃是人与人之间表达礼貌之礼仪），在教会生活更是不可缺少。因为形式和礼节为人类生活提高意义和稳定性，所以任何公共崇拜形式必不缺少礼仪。